2023年3月18日晚八点，科普公益项目“高山科学经典”第48期，邀请到了复旦大学哲学学院教授张志林；清华大学科学史系副教授胡翌霖；东华大学人文学院教授何朝安，一起导读波普尔的著作《科学发现的逻辑》，在波普尔的认识之上，一起追问和探讨科学的本质。
在今天，“科学”是一个耳熟能详、妇孺皆知的词语。
每每提及科学，大众的结论基本都是“科学是科学家做的事情”、“科学是好的”，而对于科学的详细定义和边界，大多数人都无法给出准确的答案。
科学究竟是什么？科学发现的过程中有没有“逻辑”可循？在过去的半个世纪里，这个问题在哲学家和科学家之间一直存在争论。
弗朗西斯·培根说：“归纳逻辑为自然科学认识打开了又一扇窗。”
库恩则提到，科学是“在某种范式指导下的解谜工作”或“创造新范式”。
中国人常认为，科学是积累式的，是勤奋到一定程度后“量变引起质变”；而爱因斯坦则认为，科学是自由的、创新的，是跳跃的。
对于科学，波普尔在《科学发现的逻辑》指出，批判（证伪）具有特殊的地位，科学之所以是科学，归根到底正在于严峻无情的批判。
《科学发现的逻辑》是现代科学哲学颇享盛名的主要代表作之一，作者波普尔是批判理性主义的创始人，他在该书的英文版第一章中写道：一个科学家，不论是理论家还是实验家，都提出陈述或陈述系统，然后一步步检验它们。说得具体一些，在经验科学的领域里，他们构建假说或理论，然后用观察和实验，对照经验来检验它们。对这个程序作出逻辑的分析，即分析经验科学的研究方法，就是科学发现的逻辑，或者说知识的逻辑的任务。
导读中，张志林教授介绍，波普尔认为可以区分科学与非科学的划界标准不是可证实性，而是可证伪性。换句话说，我们并不要求科学系统能在肯定的意义上被一劳永逸地挑选出来，我要求它能在否定的意义上借助经验检验的方法被挑选出来，经验的科学系统必须有可能被经验反驳。
张志林教授在高山科学经典导读直播间
“《科学发现的逻辑》给我的认知带来了颠覆性的、革命性的变化。首先，它指出科学不比较正确性，科学从根本上讲可能出错；其次，科学不是从观察开始的，因为观察不可能客观，观察渗透的理论科学要从问题开始，强调问题意识；更重要的是，波普尔说科学不用归纳法，归纳法在思想上根本就不存在。”张志林教授谈到阅读初印象时感叹道。
“证伪主义”是贯穿本书的核心思想。
圆桌嘉宾兼主持人何朝安教授指出，在波普尔心中，可证伪存在程度的区分，越反常识，越与预期相悖，可证伪度越大，比如相对论。
何朝安教授在高山科学经典导读现场
圆桌嘉宾胡翌霖副教授则分析道，“越是精细的理论，越容易被证伪。”
张志林教授对此补充说，“证伪可以提出特色性假说，但这些特色性假说要再去接受考验，不能只为保护原有理论而提出假说，应该衍生出新的研究方法和问题。”
有学者认为实证不可能有绝对的证伪。
“波普尔承认此观点，并声称我们可以提出无穷的特色性假设。《科学发现的逻辑》第一章里，波普尔建议要用待检验的系统以一切设想的方式面对证伪的态度，通过比较选择其中的最适应者，其实他用进化论思想回应了这样一个问题。” 胡翌霖副教授在导读中这样分析道。
胡翌霖副教授在高山科学经典导读直播间
何朝安博士对此总结，波普尔后来的几本著作，比如《波普尔思想自述》《猜想与反驳》《客观知识》《无尽的探索》《走向进化的知识论》……其实都把本书《科学发现的逻辑》里面的很多问题都做了深入的拓展。将早期的这本书与后来的几本著作结合起来阅读，能从整体上把握波普尔内在思想的连贯性。
高山科学经典圆桌对谈
与科学家一起读好书,“高山科学经典”是一个由高山科学促进中心发起的公益科普项目。邀请百位知名科学家每周导读一本科学经典书籍,引领公众参与阅读的大型科学传播公益项目,旨在提升全民科学素养、培育科学精神、传播科学思想。期望在全民学科学的时。背景下,高山科学经典能在科学传播领域尽一份绵薄之力。
高山科学经典项目书单
高山科学经典的目标是,让科学精神通过书籍,跨越地域、阶层、年龄、民族的界限,传播到每个角落、每个人心中。希望科学成为一种生活方式。与科学家们跨界对谈,让科学更有趣。
高山科学经典世界读书日发布会现场
未来,“高山科学经典”项目将打造三大重点产品:出版《高山科学经典》系列丛书;开展线上导读直播;沉淀专业级科学导读视频节目。达到出版、传播、教育多重效应。开展全民科学阅读,共同推动“科学复兴”,提升全民族科学文化素质,实现“公心大用”。